今天我們要聚焦富樓那彌多羅尼子尊者（純素者），亦稱為富樓那，他是說法第一的弟子。釋迦牟尼佛曾說：「富樓那！精勤護持助宣我法，能於四眾示教利喜。於說法人中最為第一。得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如來。」
很榮幸向大家介紹《教富樓那經》，這是上座部經典，內容記載富樓那尊者請求佛陀為他開示佛法的經文。
《教富樓那經》 教誡富樓那尊者
「如是我聞。一時，佛住舍衛城，祇陀林給孤獨園。尊者富樓那，日暮，從獨住起而詣世尊之處。稽首禮足，退住一面，白佛言：『善哉！請世尊為我略說教誡其法。我從世尊聞已，應獨自隱棲、不放逸、誠心、勞力而住。』『富樓那！然者，應諦聽，善思念，我當說之。』『如是，世尊』富樓那覆。世尊乃如是說：
『富樓那，有眼所識之諸色，此為可望、可好、可喜、可愛、俱欲者、當染著。若有比丘，彼因其歡喜，稱說，樂著而住故，喜生。喜之集故，我言有苦之集。
有耳所識之諸聲…鼻所識之諸香…舌所識之諸味…身所識之諸所觸…意所識之諸法，此可望、可好、可喜、可愛、俱欲者、當染著。若有比丘，彼因其歡喜，稱說，樂著而住故，喜生。喜之集故，我言有苦之集。
有眼所識之諸色，此為可望、可好、可喜、可愛、俱欲者、當染著。若有比丘，其不歡喜，不稱說，不樂著而住者，即喜滅。喜之滅故，我言有苦之滅。
有耳所識之諸聲…鼻所識之諸香…舌所識之諸味…身所識之諸所觸…意所識之諸法，此可望、可好、可喜、可愛、俱欲者、當染著。若有比丘，其不歡喜，不稱說，不樂著而住者，即喜滅。喜之滅故，我言有苦之滅。
富樓那，我已略說法教，汝欲何所住？』『世尊！我欲於輸那國住。』
『富樓那！輸那國之諸人乃凶惡粗暴，若彼等呵罵、毀辱汝者，其時，而汝應如何？』『若彼等呵罵、毀辱我，我作是念：「此等輸那國之諸人，賢善智慧，實為賢者，彼不至打擲我手耳。」世尊！其時應如是。善逝！其時應如是。』
『若彼等打擲汝手者，其時，而汝應如何？』『若彼等打擲我手者，我作是念：「此等輸那國之諸人，賢善智慧，實為賢者，猶尚不以石而見打擲。」世尊！其時應如是。善逝！其時應如是。』
『若彼等以石打擲汝者，其時，而汝應如何？』『若彼等以石打擲我，我作是念：「此等，輸那國之諸人賢善智慧，實為賢者，彼等不至以棒打擲我。」世尊！其時應如是。善逝！其時應如是。』
『若彼等以棒打擲汝者，其時，而汝應如何？』『若彼等以棒打擲我，我作是念：「此等，輸那國之諸人賢善智慧，實為賢者，彼等不至以刀刺戳我。」世尊！其時應如是。善逝！其時應如是。』
『若彼等以刀刺戳汝者，其時，而汝應如何？』『若彼等以刀刺戳我，我作是念：「此等，輸那國之諸人賢善智慧，實為賢者，彼等，不至以利刃奪我生命。」世尊！其時應如是。善逝！其時應如是。』
『若彼等以利刃奪汝生命，其時，而汝應如何？』『若彼等以利刃奪我生命，我作是念：「世尊之弟子，而為身體與生命之患惱，厭忌而有希求死亡者。而我以少作方便，便得解脫！」世尊！其時應如是。善逝！其時應如是。』
『善哉，善哉，富樓那！汝具足忍辱，應得於輸那國而住。富樓那，因此，今想汝是宜時。』
時，尊者富樓那歡喜，隨喜世尊之所說已。從座起，敬禮世尊，行右繞禮。收座具，執持衣缽，遊行彼輸那國去。次第遊行而入輸那國，真正住於此。時尊者富樓那於雨安居中，令五百之優婆塞修行，令五百之優婆夷修行。於其雨安居中，自證三明。於是尊者富樓那，後至般涅槃［往生］。
時，有眾多比丘，詣世尊之處，詣已敬禮世尊，坐於一面，如是白世尊曰：『世尊，彼名為富樓那之善男子，受世尊略說之，教誡者命終矣。有如何之未來耶？』『諸比丘！富樓那是賢者。彼依教奉行，又彼為我法故無惱。富樓那已善般涅槃。』世尊如是說已。歡喜之彼等諸比丘，隨喜世尊之所說。」
