因果律—也稱為業力—是一個普遍性的法則，教導我們每個思想、言語和行為都會產生一連串因果鏈。沒有什麼是偶然發生的，所有經驗都是我們播下種子所結出的果實。在本系列中，我們將探討透過業力功課轉化人生的真實故事。這些故事揭示了靈性覺醒、懺悔與道德生活如何能提升靈魂，並重塑命運。
胎兒是人類生命早期階段，一個正在發展的生命需要保護和關懷。然而，在某些情況下，女性可能會決定終止這個在她體內發展的生命。
根據聯合國人口基金二○二二年《世界人口狀況》報告，全球近一半的懷孕，每年約一億兩千一百萬例是意外懷孕，其中逾六成導致人工流產。世界衛生組織估計，全球每年發生約七千三百萬例人工流產。令人震驚的是，其中四成五的流產是不安全的，這嚴重導致了孕產婦死亡和發病率。
墮胎可能看似暫時的解決方案，卻會留下永不磨滅的汙點。對女性而言，墮胎不僅意味著結束一個生命，也是在靈魂深處留下一個揮之不去的傷口。以下故事提醒我們，對所做選擇遲來的後悔所付出的代價，以及我們對未出生生命的責任。
我結婚後幾個月就懷孕了。因為那時我還不了解佛法，也不知道因果報應的危險，我認為我們的財務狀況不夠穩定，無法撫養孩子，所以我墮胎了。後來，隨著我們的事業逐漸發展，財務狀況改善，我陸續生了三個孩子。但是當我懷第四個孩子時，我一點也感覺不到喜悅，因為這打亂了我們的計畫。所以我選擇再次墮胎，再次犯了同樣的罪過。後來，一些朋友邀請我到寺廟，我很幸運地在那裡聽到佛法教理。受到啟發，我決心學習並修行佛法，在每天的日常生活中，我都會誦唸懺悔的禱文。從那時起，我發誓要行善止惡，遵循佛陀的教導。
這標誌著關鍵的轉折點—靈性覺醒的時刻。透過接觸佛法教理，她開始了解因果法則。
經過自我反省，我意識到自己犯下了重罪。過去兩次墮胎，讓我無盡後悔。現在我已年過五十，去年健康檢查時，醫生告訴我得了乳癌。我知道這是報應—是奪取未出生嬰兒生命所造成的業力帶來的苦果。現在我唯一能做的就是平靜地接受它。我將所有修行的功德迴向給那些無辜未出世的靈魂，並為了他們，我努力行善，祈禱他們能轉生到一個受福佑的境界。多虧我學習佛陀的教理，並仰賴諸佛菩薩的福佑，儘管我得了癌症，但我沒有受到折磨，或無法忍受的痛苦。
面對疾病時，她未以否認或絕望回應，而是承擔起過去行為的責任，並將痛苦轉化為慈悲。這正展現了靈性的體悟如何能夠將即使是最艱難的處境也轉化為成長與療癒的契機。她繼續分享她妹妹的故事。
然而，我的妹妹，薇，並沒有那麼幸運。她的丈夫在國外工作，雖然她有一份很好的工作，但她非常忙碌，幾乎沒有時間照顧孩子。當她懷第二個孩子時，她的丈夫不在身邊。由於薇不了解佛陀的教理，她沒有感到任何喜悅，相反地，她認為這個孩子只會帶來負擔和煩惱，耗費她大量的時間。於是，甚至未與丈夫討論，她便告訴醫生，她不想留下這個孩子。在無明的蒙蔽下，薇犯下奪取生命的重罪。當她的福報用盡時，不幸隨之而來：在五十五歲時，她被診斷出罹患乳癌。儘管接受了手術，放射治療、化療，以及所有可能的治療，薇最終還是過世了。
這個悲劇性的對照，揭示了一個根本的真理，即懺悔和靈性修行的力量，遠勝於沉溺無明的後果。兩姊妹都犯下同樣的嚴重行為，也都透過乳癌面臨相似的業力後果。然而，她們截然不同的結果證明，靈性覺醒和懺悔永遠都不嫌晚，足以扭轉命運。
讓我們聆聽故事中，這位女士的最後訊息。
如果我早點學習佛陀的教理，我就不會犯下這樣的罪過，也不會允許我的朋友和親戚這樣做。我發現吃純素真的很有益處—它有助於淨化身心，減少慾望。另一方面，吃肉卻會激發更強烈的慾望，使身體不純淨，難以自我約束。我想告訴大家的是，當你懷孕時，無論如何—都不要墮胎。我希望「墮胎」這個詞，永遠從這個世界上消失，讓每個未出世的孩子都有機會投生為人，遇見佛法，修行正道，擺脫痛苦，找到真正的幸福。
這份真誠的見證，並不是為了帶來恐懼，而是要喚醒慈悲與覺知。佛陀教導，奪取生命，即使是未出生嬰兒的生命，也會造成深重的業債。現在讓我們一起省思關於墮胎的靈性教導，以及為何理解因果報應和懺悔如此重要。
當西方科學家問及這個話題時，尊者達賴喇嘛（素食倡導者）解释：「佛教認為，從受孕的第一刻起，意識就進入生命體，因為此時囊胚，仍被視為一個生物體。因此，他們將墮胎視為奪取一個人的生命。」
《相應尼迦耶》（《相應部》）教導，投生為人就像指甲端的小部分泥土與大地的泥土難以相比，很多眾生在人以外投生。因此，墮胎被視為傷害慈悲心，削弱道德價值觀，並使人受制於因果律。
《佛說長壽滅罪經》教示墮胎之罪感地獄之報：「上火徹下，下火徹上。四面鐵牆上安鐵網。東西四門，有猛業火。若有一人，身亦遍獄，身長八萬由旬。有大鐵蛇，其毒苦痛，甚於猛火。或從口入從眼耳出，周匝纏身，從劫至劫，罪人肢節，常出猛火。復有鐵鴉，啄食其肉，或有銅狗，咬齧其身。牛頭獄卒，手執兵具，發大惡聲，如雷霹靂。」
如此鮮明的業報描繪，提醒我們奪取生命的嚴重性。對此，清海無上師（純素者）提供了她的智慧，教導我們如何應對如此艱難的道德困境。
「在佛教裡，殺生是絕對不可以的。在許多其他『宗教』中也是如此。只是在佛教裡，它更嚴格。而在佛教裡長大的婦女，在做墮胎這樣的決定之前，會考慮得更多。
但現在，無論你犯了什麼錯誤，你都可以悔改，現在和未來重新再做一次來彌補那個錯誤。記得有一次，聖雄甘地被問到一個問題。有人問他，那個人殺了一個穆斯林小孩，所以他可能會下地獄，他該怎麼做？於是聖雄甘地告訴他，你可以重做一次。你可以收養一個穆斯林孩子來為自己贖罪，並盡你所能把他們撫養長大。人類可能會因為無知，因為不利的環境，因為經濟困難而犯錯，但我們永遠可以為自己贖罪。以恩德來贖罪。反其道而行。盡我們所能消除不好的記憶、罪惡感和不好的錯誤。從現在開始，創造更美好的未來。」
