Подробности
Скачать Docx
прочесть
Закон причины и следствия, также известный как карма, — это универсальный принцип, который учит, что каждая мысль, слово и действие приводят в движение цепь последствий. Ничто не происходит случайно; все переживания являются плодом семян, которые мы посеяли. В этой серии мы исследуем правдивые истории жизней, преобразованных благодаря кармическим урокам. Эти рассказы показывают, как духовное осознание, покаяние и добродетельная жизнь могут возвысить душу и изменить судьбу. Наша первая история произошла в 2019 году и была рассказана буддистом-мирянином, который стал свидетелем душераздирающих кармических последствий, с которыми столкнулась пара по имени Туан и Хоа. Эти двое держали небольшой фруктовый ларёк недалеко от дома буддиста. Сначала все казалось обычным — просто трудолюбивая пара, честно зарабатывающая на жизнь. Но по мере развития истории стало ясно, что за внешней видимостью скрывается гораздо больше. Я хорошо помню, как в первый раз проходил мимо. Перед ларьком была небольшая деревянная вывеска с грубо нарисованными словами: «Продаются свежеубитые куры». Под вывеской виднелись тесные металлические клетки, в которых сидели пять или семь петухов, их перья блестели на солнце, а широко раскрытые глаза смотрели вокруг, как будто чего-то ожидая. Куры громко кудахтали, когда кто-то подходил, но через несколько минут этот звук часто заканчивался коротким хриплым звуком, а затем наступала тишина. Каждое живое существо в этом мире, каким бы маленьким оно ни было, создано Богом и обладает душой — с неотъемлемым правом на жизнь. Вот почему буддист-мирянин не мог не испытывать глубокой печали каждый раз, когда проходил мимо и был свидетелем ежедневных страданий кур-людей, умирающих в мучениях и страданиях. Их жизни были отняты без сострадания, принесены в жертву холодными руками Туана ради заработка на жизнь для его семьи. Я слышал отчаянные крики кур – острый, пронзительный звук, разрывающий тишину вокруг меня. Я остановился и инстинктивно взглянул на Туана, стоящего поблизости, его левая рука сжимала шею петуха с золотистым оперением, а в правой он держал блестящий нож. Петух яростно сопротивлялся, бешено махая крыльями, но не мог вырваться. В мгновение ока лезвие полоснуло, и струя ярко-красной крови хлынула на потрескавшийся цементный пол, и последний крик птицы оборвался. Но еще больше меня ошеломило, так это его лицо — совершенно без выражения. Не нахмурился, даже не моргнул. Он совершал это действие как машина, как будто жизнь, которую он только что отнял, не значила для него ничего. После того, как сострадательный буддист-мирянин снова и снова становился свидетелем бездушных поступков Туана, он наконец решил обратиться к нему. С искренней заботой он дал ему несколько мягких советов, надеясь пробудить скрытую искру сострадания, которая, возможно, все еще таилась в глубине сердца Туана. «Туан, — сказал я мягко, — я не хочу читать тебе нотации, но разве ты не боишься кармических последствий убийства стольких кур? Будда учил, что все живые существа имеют душу. Лишать их жизни — значит сеять семена страдания». Туан посмотрел на меня холодными, острыми глазами, в которых мелькнуло раздражение. Он презрительно рассмеялся и тихо сказал: «Ты говоришь как один из тех суеверных типов. Я убиваю кур, чтобы заработать на жизнь — я же не убиваю людей. Карма? Я не верю в эту чепуху». Хотя буддист-мирянин много раз мягко советовал Туану, тот оставался невозмутимым. Тем не менее, буддист понимал, что Туан по натуре не был жестоким человеком — он просто был обременен ответственностью за обеспечение своей семьи и, делая это, неосознанно создал тяжелую карму убийства. Однако, согласно тонкому закону причины и следствия, карма убийства возникает не только из самого действия, но и из сердца, затуманенного невежеством и безразличием к страданиям других существ. Во время глубокого медитативного состояния буддист испытал болезненное предчувствие, предупреждающее о грядущей трагедии. В туманном сне я оказался перед фруктовым магазином, но это была не привычная дневная сцена. Небо было черным как смоль, и вокруг не было ни души. Внезапно посреди небольшого двора появился гигантский петух. Он был по крайней мере в десять раз больше обычной курицы, с ярко-красными перьями, как огонь. Его круглые, светящиеся глаза ярко сияли в темноте, глядя прямо на меня. Я хотел бежать, но ноги как будто сковали, я не мог пошевелиться. Петух не кукарекал и не сопротивлялся; он просто стоял, не двигаясь, его горящие глаза казалось пронзали мою душу насквозь. Затем он заговорил — не кукарекал, а глубоким, чистым голосом, как человек: «Он заплатит своими ногами. Кровь пролита, долг должен быть погашен». Согласно учению Будды, неверие в закон причины и следствия само по себе является формой невежества, потому что карма действует независимо от того, верим мы в нее или нет, так же как гравитация продолжает действовать, даже если мы забываем о ее существовании. После того странного пророческого сна буддист- мирянин мог лишь безмолвно молиться, чтобы Туан пробудился, пока не стало слишком поздно. Но когда карма полностью созрела, ее последствия неизбежно наступают. Зимой 2023 года Туан попал в серьезную аварию, когда вез куриц-людей клиенту. Туан лежал на больничной койке, его лицо было бледным, ноги плотно обмотаны бинтами, однако красные пятна уже проступили через белую ткань. Врач сказал мне, что он получил тяжелый перелом бедра, а также серьезное повреждение позвоночника. Они сделали все возможное с помощью операции, но шансы на то, что он когда-нибудь снова сможет ходить, были практически нулевыми. Он был парализован ниже пояса, вероятно, на всю жизнь. После аварии жизнь Туана и Хоа превратилась в круговорот страданий. Оставшись одна, Хоа взяла на себя тяжелое бремя ухода за мужем, который теперь был прикован к постели. Ей пришлось продать все семейное имущество, чтобы оплатить его медицинские счета и лекарства. Карма убийства — одно из одно из самых тяжких бремени: оно наносит вред не только самому человеку, но и тем, кто связан с запятнанными деньгами, так же как Хоа и их маленький ребенок теперь ежедневно разделяют с ним страдания. Однажды, охваченный чувством вины и раскаяния, Туан выразил желание встретиться с буддистом-мирянином. «Я был неправ, — сказал он, и слезы текли по его лицу. — Я не должен был убивать их. Я не должен был насмехаться над кармой. Теперь я верю в нее... но уже слишком поздно!» «Прошлой ночью мне приснился человек в черном, с неясным лицом, стоящий в углу моей комнаты. Он не сказал ни слова, только указал на мои ноги и рассмеялся. Но смех не звучал по-человечески, он эхом разносился, как будто доносился из глубин под землей. Затем он сказал: «Это только начало. Крови недостаточно. Долг еще не погашен». Я проснулся с трепетом, но холод от того сна все еще не отпускал меня, он казался реальным». Я взял его за руку и попытался говорить спокойно: «Туан, теперь, когда ты осознал свою ошибку, еще не поздно. Пожалуйста, искренне покайся, произноси имя Будды и проси прощения. Ты действительно должен заплатить за то, что посеял, но истинное раскаяние может помочь облегчить бремя кармы». Он покачал головой, слезы текли еще сильнее: «Ты не понимаешь. Я чувствую это сейчас! Смерть - это не конец. Я боюсь, что следующая жизнь будет еще хуже, чем эта. Я убил столько кур... Я задолжал столько жизней... Как я смогу отплатить за все это?!» Наблюдая за мучительным осознанием Туаном своих поступков, мы вспоминаем, что раскаяние должно сопровождаться реальными изменениями. Высочайший Мастер Чинг Хай (веган) часто подчеркивала, что, хотя искреннее сожаление очень важно, кармический груз убийства огромен, и только полная трансформация нашего образа жизни может действительно помочь нам преодолеть его. Однажды Мастер с любовью объяснила важность веганства в этом контексте: Когда вы сейчас начнете разворачиваться и произносить Священные Имена Святых или Будд, а также все мантры Будд, тогда, пожалуйста, будьте веганами, пожалуйста. Потому что если вы веган, то вы больше связаны с жизнью, не со смертью, не с убийством. Карма убийства очень, очень тяжела. И даже если вы искренне декламируете, но у вас недостаточно времени для накопления этой святой и возвышающей энергии, тогда очень трудно использовать скудную энергию, чтобы достичь высокой Земли, высшего Царства Будд и Святых. Таким образом, вы должны быть веганами не только из сострадания к страданиям животных-людей, но и ради самих себя, чтобы не связываться с этой тяжелой, тягостной, отягощающей кармой убийства, которая утопит вас, разрушит и утащит в низшее существование или ад! Давайте глубоко вникнем в эти слова. Выбор веганского образа жизни - это не только акт сострадания, это спасательный круг для наших душ. Пусть история Туана научит нас проявлять доброту ко всем живым существам и воспитывать сострадание во всем, что мы делаем.
