差不多有七十二个国家同意送所有悠乐（越南）人回国。所以若我找到任何一个国家，它一定是在这七十二个协定国之外，因为他们不能违反他们已经共同签署的协议，即使是加拿大。（那七十二个国家是公开的纪录吗？）什么？（那七十二个国家是哪些国家，是公开的纪录吗？）噢，当然，你可以向联合国询问。（好的。）所以我必须在那之外寻找，你知道世界上只有一百多个国家。有些国家很不发达—没电、没水、没道路…有些是共产国家，他们不想进去，有些国家则处于战争中。当然，你不能带他们到那里。有些在独裁统治之下，甚至不是共产主义，他们不说是共产主义，而是独裁统治。于是他们也不想进去。所以，这对我来说很困难。
加拿大是最慈悲的国家，一般他们有时甚至愿意收容悠乐（越南）难民。但他们不敢违反协议，因为他们一起工作，那会影响经济、他们的政治前途、他们与其他国家的关系，以及其他国家对他们的保护等等。对各国来说也很困难。我理解他们的立场，但当我的心为那些可怜的难民而心碎淌血时，谁又能理解呢？谁又能理解那些在那里无人倾诉、无处可求助、害怕返回悠乐（越南）后遭受迫害的难民？所以，我理解每个人，但这对我没有帮助。对难民也没有帮助。
是，女士。（我已从这个已开发国家遣返回国，而且…）你被遣返回国？（是的，回到非洲。）为什么？（我出生在纽泽西。我成年后的大部分时间都住在纽约市。我也是一名艺术家。）是。（而且我过着非常舒适的生活。）是。（但是因为走上灵性的道路，成为〔纯〕素者并且希望与修行人一起生活…）是。（我遣返回乌干达。）你的意思是，你是自愿回国的？（是的。）噢，那不是遣返。我害怕那个字眼。（那里不是我的出生地。我不是在那里出生的。）我知道，我知道，是的。（我的祖先来自非洲。）是，但你能够忍受，因为你有坚强的精神。不是吗？即使无法忍受。（但我还活着。）是。
（有个地方还没有电，也没有自来水。但有丰富的自然资源，比如农业什么的。）了解，是，是。（我们正试图在那里建造一个〔纯〕素城市。为和平居民而建的城市）是。（和所有的帐篷。）没有电力就很难建设。（是的，但我们必须做到。我们必须从某个地方开始。就像我住在纽约时一样。）是的。（而且那里并非总是有电。）所以你现在开始建设了吗？（还有这个地方…）你现在开始了吗？（是的。）那对你很好。（从一九七五年开始。）噢，廿年了，快廿年了。（那里有基本的基础设施。）是。
（关于悠乐〔越南〕难民，我不知道他们大多数是不是您的弟子。）不，不，不，不是。若是我的弟子，〔就〕好办了。他们到哪里都可以生活。没〔电〕、没水，没问题。我会照顾他们。但如果我把一般人带到那种地方，他们会责怪我一辈子的。（好的。）是，他们不是我的弟子，我帮助他们，不是因为打算让他们变成我的弟子。甚至我也不会只帮助我的弟子。不然的话，我早就可以带几个弟子出来了。但我没有。我说无论如何我会帮助大家。因此才要花这么久的时间。如果我帮我的弟子，我早就把他们带出去了。我早就带他们走了，但我没有。我不想只帮我的弟子。他们内在已经拥有足够的灵性财富，无论身在何处，都会安然无恙。我相信。
所以即使有一次，有时我们也会联络外面的律师，他们为难民工作。我资助这个过程。有时候是因为他们抗议。说筛选不公平。他们是政治难民，但却没有把他们当作政治难民来审查。而且他们在其他地方还有亲属，他们想团聚，但他们却被筛掉了。这意味着，他们不是难民；他们将返回悠乐（越南）。有时律师会联络我，向我寻求经济上的援助。如果我提供赞助，他们就会在法庭上为他们辩护。我赞助了他们，然后他说：「好，等我们赢了，我们可以再挑另一个案子，在法庭替他们辩护。您想让哪位弟子先出去？」我说：「里面所有的人，我希望他们都先出去。不过，你们自己想选谁就选谁。不要让我说弟子的名字。因为我不想那么做。」如果你们不相信，你们写信给那位香港律师。他的名字是麦可‧戴文。你们问他，我今天说的是不是实话。你们写信给他。他在香港很有名。如果你想要地址，我们的弟子可以给你麦克的地址，问他我说的是不是事实，我是否真的站在我弟子那边，只想帮助他们。从来没有。
因我知道我的弟子已足够了。他们拥有内在的东西。这比外在的东西更重要。只是因为其他难民，他们没有内在的东西，他们要求外在的援助，我必须从外在帮助他们。如果他们都是我的弟子，我会马上把他们送回悠乐（越南）。我会说：「回去吧。没问题。无论你去哪里，都会受到保护。」因为他们无法囚禁他们的灵魂。他们无法夺走他们的智慧。有什么好担心的？他们无法禁止我们的连系，因为那是在内在。我们内在是相通的。所以在悠乐（越南），当我的弟子或非弟子祈求师父帮助时，他们会看到我出现在那里。我母亲每天都看见我。他们怎么能割断师徒之间的关系呢？没问题。所以我不担心我的弟子，一点也不。
此外，我的弟子们信心很坚强。我跟你们讲一个这样的故事。他们有时候有点固执，不过他们信心很高强。在营区里，有一些悠乐（越南）弟子。当然，营区里会有一些。有时其他人会把他们视为我的弟子，因为他们很安静且行为良好。所以在营区里有很好的名声。因此，营区人员让他们更自由，因为他们吃纯素，所以他们可以自己煮饭，他们可以打坐、闭关，做任何他们想做的事。于是有些人说：「噢，你是师父的弟子，人们信任你。为什么不去联合国，告诉他们你是师父的弟子，如果你回国之后被政府骚扰、惹上麻烦，因为在悠乐（越南），宗教信仰是不自由的。如果你去说了，或许我们就能帮助你。」因为有些人也有权力。而我的弟子只是坐在那里说：「不，该来的总会来的。」
我只是想让你们看看，他们内心多有安全感。当每个人都想抗争、申述，只是为了能够出去，为了能够自由，或为了待在第三国，他们却根本不在乎。他们知道，他们回到悠乐（越南）后，他们也会受到骚扰。但他们说：「该发生的总是会发生。」比方说这样。所以，我真的不担心他们。
我担心的是其他人，他们内在没有信仰，或者内心没有安全感，他们无处可依靠，因为即使他们是佛教徒或基督教徒，他们还是觉得不够安全。所以他们会担心，会死去，他们会自杀，诸如此类。这些就是我所担心的人。我想要救他们的生命，而不是我的弟子。如果我的弟子往生了，我也不担心，因为他们会上天堂。是，我知道他们会去哪里。他们知道他们会去何处。我们会在一起，没问题。我们的弟子并不会让我担心。好，没有问题了吗？（是的。）
哪一位？那位悠乐（越南）人，你吗？请说，是，等等，等等。快点，传过去，传过去。传过去，这样比较快。（师父，我想请教一个问题，）请说。（不是以您弟子的身分，而是以一名主修宗教学的学生的身分。）什么？你是什么？（主修宗教学的学生。）你的意思是，他们是宗教系的学生？（不是，我在大学里专门研究宗教。）噢，是你。（所以有许多长期研究一些传统的教授都对清海无上师充满好奇。我有一位很要好的教授跟我说，您是由塔卡‧辛格大师印心的。我想知道这是否属实，或者我们有些其他弟子说，师父是由库达吉印心的。）库达吉，是的。但我也去过印度，并认识许多大师。确实如此，我也认识他。（好的，或许这就是原因。因为他说，他的朋友见过您。）我认识许多其他大师，（好的。）我可以是他们所有人的弟子。很多人教了我很多东西。不同的人教我不同的东西。
（那么您的传承是库达吉，而不是…塔卡吉。）其实都一样，（我知道…）因为塔卡吉大师也教同样的观音法门。还有基尔帕‧辛格吉，和查兰‧辛格吉，和其他「吉」也是。（谢谢。）有很多「吉」。是，我去过那里，我知道。（非常感谢您。）不客气。如果你希望了解，那么你可以跟他们学习，学习了解他们的…（是的，我想专攻那个传统，作为我的主修。）是的，是。当然，每位大师和每个传统之间都有一些差异，即使是同样的法门。如果你想知道不同之处，欢迎或者允许你去发现。别要求我说明哪位师父好，哪位不好，差别在哪里。这不是我的作风。你会发现。我非常尊敬塔卡‧辛格大师和其他大师们。非常尊敬他们。
照片说明：即使只是最微小的征兆，也为美好春天的回归带来了希望！
